Ri MiLunel Horayot 9b – ר"י מלוניל הוריות ט:‏ – Shas HaMeforash

קַשְׁיָין אַהֲדָדֵי. אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּדַלּוּת כָּאן בְּדַלֵּי דַלּוּת ור״שוְרַבִּי שִׁמְעוֹן סָבַר לַהּ כר״עכְּרַבִּי עֲקִיבָא בַּחֲדָא וּפְלִיג עֲלֵיהּ בַּחֲדָא סָבַר לַהּ כר״עכְּרַבִּי עֲקִיבָא בְּדַלֵּי דַלּוּת דְּפָטוּר וּפְלִיג עֲלֵיהּ בְּדַלּוּת.: אֶלָּא שֶׁאֵין כ״גכֹּהֵן גָּדוֹל חַיָּיב כּוּ׳.: אָמַר חִזְקִיָּה מ״טמַאי טַעְמָא דר״שדְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דִּכְתִיב {במדבר י״ט:כ׳} וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִיא מִתּוֹךְ הַקָּהָל מִי שֶׁקׇּרְבָּנוֹ שָׁוֶה לַקָּהָל יָצָא זֶה שֶׁאֵין קׇרְבָּנוֹ שָׁוֶה לַקָּהָל. א״כאִם כֵּן נָשִׂיא נָמֵי אֵין קׇרְבָּנוֹ שָׁוֶה לַקָּהָל שָׁוֶה בְּכַפָּרָה דיוה״כדְּיוֹם הַכִּיפּוּרִים א״כאִם כֵּן כֹּהֲנִים נָמֵי לֹא שָׁווּ לַקָּהָל בְּכַפָּרָה דיוה״כדְּיוֹם הַכִּיפּוּרִים כֹּהֲנִים שָׁווּ לַקָּהָל בִּשְׁאָר מִצְוֹת דְּשָׁנָה כּוּלָּהּ. מָשִׁיחַ נָמֵי הָא שָׁוֶה בִּשְׁאָר מִצְוֹת דְּשָׁנָה אֶלָּא אָמַר רָבָא אֵימָא הָכִי מִי שֶׁחַטָּאתוֹ שָׁוָה לִיחִידִים וּמַאי נִיהוּ קָהָל.: ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר הַנָּשִׂיא מֵבִיא שָׂעִיר וְכוּ׳.: א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לֹא אָמַר ר׳רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אֶלָּא בְּטוּמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו הוֹאִיל וְנֶאֱמַר כָּרֵת בּוֹ כְּבִקְבוּעָה. אָמַר רַב פָּפָּא ה״נהָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּאִי ס״דסָלְקָא דַּעְתָּךְ ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר עַל כּוּלְּהוֹן קָאָמַר מִכְּדִי שְׂעִיר נָשִׂיא וּפַר מָשִׁיחַ בִּמְקוֹם יָחִיד לְחַטָּאת קָאֵי נִיתְנֵי נָמֵי מָשִׁיחַ מֵבִיא פַּר בִּשְׁמִיעַת קוֹל וּבִטּוּי שְׂפָתַיִם אֶלָּא מִדְּלָא קָתָנֵי מָשִׁיחַ ש״משְׁמַע מִינַּהּ אַטּוּמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו קָאֵי דְּמָשִׁיחַ פָּטוּר. א״לאֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב נָתָן לר״פלְרַב פָּפָּא מִמַּאי דִּלְמָא ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר אַכּוּלְּהוֹן קָאֵי וּבְמָשִׁיחַ סָבַר לַהּ כר״עכְּרַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר מָשִׁיחַ פָּטוּר בְּכוּלָּן א״לאֲמַר לֵיהּ ור״עוְרַבִּי עֲקִיבָא מִי פָּטַר לֵיהּ מֵפֵר וְתוּ לָא מִידִּי. א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מוֹדֶה ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר שֶׁאֵין מֵבִיא אָשָׁם תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַב שֵׁשֶׁת אָשָׁם תָּלוּי בָּא עַל טוּמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו א״לאֲמַר לֵיהּ דַּאֲמַר לָךְ מַנִּי ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר הִיא דְּאָמַר הוֹאִיל וְנֶאֱמַר בּוֹ כָּרֵת כְּבִקְבוּעָה מַיְיתֵי נָשִׂיא שָׂעִיר עָלֶיהָ והא״רוְהָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מוֹדֶה ר׳רַבִּי אֱלִיעֶזֶר שֶׁאֵין מֵבִיא אָשָׁם תָּלוּי קַשְׁיָא.:

הדרן עלך הורה כהן משיח

פרק ג – כהן משיח

מתני׳מַתְנִיתִין: ^אכֹּהֵן מָשִׁיחַ שֶׁחָטָא ואח״כוְאַחַר כָּךְ עָבַר מִמְּשִׁיחוּתוֹ ^בוְכֵן נָשִׂיא שֶׁחָטָא וְאַחַר כָּךְ עָבַר מִגְּדוּלָּתוֹ כֹּהֵן מָשִׁיחַ מֵבִיא פַּר וְהַנָּשִׂיא מֵבִיא שָׂעִיר מָשִׁיחַ שֶׁעָבַר מִמְּשִׁיחוּתוֹ וְאַחַר כָּךְ חָטָא וְכֵן הַנָּשִׂיא שֶׁעָבַר מִגְּדוּלָּתוֹ ואח״כוְאַחַר כָּךְ חָטָא ^גכֹּהֵן מָשִׁיחַ מֵבִיא פַּר ^דוְהַנָּשִׂיא כְּהֶדְיוֹט.: גמ׳גְּמָרָא: הַשְׁתָּא יֵשׁ לוֹמַר עָבַר מִמְּשִׁיחוּתוֹמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות שגגות ט״ו:ז׳
סמ״ג מצוות עשה רי״ז

^ב רמב״ם הלכות שגגות ט״ו:ט׳
סמ״ג מצוות עשה רי״ז

^ג רמב״ם הלכות שגגות ט״ו:ז׳

^ד רמב״ם הלכות שגגות ט״ו:ט׳

[פרק שלישי] כהן משיח שחטא ואחר כך עבר ממשיחתו. כלו׳, כהן משיח שחטא בהעלם דבר, שהורה לעצמו שחלב מותר ונתחייב מיד בפר אילו היה נודע לו מיד, אלא (לאו שנודע) [שלא נודע] לו עד שעבר ממשיחתו, כלו׳, שנעשה בעל מום קבוע, שוב אינו ראוי להיות כהן גדול כלל. מביא משיח פר כמו שהיה ראוי חטאו, ולא אזלי׳ בתר ידיעתו. וכן נשיא נמי אע״פ שבשעה שנודע לו הוא הדיוט לגמרי, אפילו הכי אזלינן בתר חטאו. סתמא זו דרבנן דאמרי׳ לקמן דלא בעינן חטאת וידיעה במקום אחד, אלא חטאת עיקר, ודלא כר׳ שמעון, וסתם ואחר כך מחלוקת היא.
ב. כהן משיח שעבר וכו׳. אע״פ שחטא לאחר שעבר ממשיחתו לא אמרי׳ נחשוב אותו להדיוט ולא יביא אלא כשבה או שעירה, קמ״ל דבגדולתו עומד לגבי קרבן גדול, דכתיב בכהן גדול על חטאתו אשר חטא, שהוא מיותר בקרא, דלא איצטריך אשר חטא אלא על חטאתו לחודיה, אלא ודאי לאיתויי שמביא חטאתו משעבר משיחתו כמו [מתחילת משיחתו].מהדורת מכון התלמוד הישראלי השלם ברשותם האדיבה (כל הזכויות שמורות), בעריכת הרב אביאל סליי והרב מרדכי רבינוביץ. במהדורה המודפסת נוספו הערות רבות העוסקות בבירור שיטתו הפרשנית וההלכתית של הר"י מלוניל, השוואתו למפרשים אחרים, ציוני מראי מקומות, ובירורי נוסחאות.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון